Комикс о Карле Великом, или Шартрские витражи, единственные и неповторимые

[kurufin_the_crafty]

Витражей в Шартрском соборе видимо-невидимо, ибо тут есть царствие их и их обитель, а все благодаря готическим новшествам в XII веке, когда люди наконец-то додумались, как сделать в соборе большие окна, чтобы стены при этом не завалились к чертовой матери. :-)))

Готика, как известно, родилась в северной Франции, когда кому-то из местных архитекторов пришло в голову, что для того, чтобы здание было устойчивым, совершенно необязательно делать несущими ВСЕ СТЕНЫ (как в романской архитектуре, например). Можно просто построить, грубо говоря, каркас из опорных столбов, которые сверху будут соединяться, опять же грубо говоря, арочками, и этот каркас будет чудненько держать на себе хоть крышу, хоть черта лысого. Остается только заложить пространство между каркасом камнями, и вуаля - здание готово! А для пущей устойчивости можно подпереть его снаружи вертикальными выступами - контрфорсами, и тогда вообще все будет хорошо.



От этих новшеств средневековым строителям был сплошной профит. Во-первых, раз стены не несущие, можно было уже не делать их такими толстыми, как раньше: стало быть, экономятся стройматериалы. А во-вторых, при наличии каркаса их можно строить очень высокими - куда выше, чем в той же романской архитектуре.

Однако в Шартре на этом не остановились. У какого-то умного человека зародилась идея, что если не делать контрфорс одной сплошной каменной дурой, прилепленной к стене, а соединять его со стеной арочкой (так называемым аркбутаном), то конструкция будет ЕЩЕ КРЕПЧЕ, а, значит, можно строить здания ЕЩЕ ВЫШЕ!



Ну, вот шартрцы и построили. :-))) Потом, конечно, это аркбутанное ноу-хау позаимствовали все кому не лень, но очень долго Шартрский собор оставался одним из самых высоких зданий в Европе - натуральный средневековый небоскреб:





И тут, естественно, наступил звездный час мастеров-витражистов. В романской архитектуре им разгуляться было негде: все стены несущие, большое окно прорубить боязно - не ровен час, завалится все здание к хренам собачьим. А в готике - благодать, окна здоровенные, каркас все держит, хоть всю стенку сплошь застекли в свое удовольствие (в парижской Сент-Шапель, к слову сказать, потом так и сделали).

В результате в Шартре зародилась офигенная школа витражистов, а в Шартрском соборе витражи натыканы едва ли не на каждом квадратном метре. Хотя сам по себе витраж - удовольствие недешевое (знаменитый аббат Сугерий, отец-основатель готики, первым перестроивший в готическом стиле базилику у себя в аббатстве Сен-Дени, писал, что вбухал в свои витражи денег больше, чем во всю перестройку вместе взятую), но народ денег на такое богоугодное дело не жалел. К тому же, это ведь такие мощные понты - вот закажет какая-нибудь гильдия менял для собора витраж с историей Иосифа, а потом столетиями всей гильдией ходят к нему на себя любоваться: сверху Иосифова биография, а под ней сами менялы изображены, монетки на весах взвешивают, иностранную валюту населению предлагают... Реклама, однако!

Шартрский собор изнутри:





Ну и поскольку витражей в соборе, как уже говорилось, до черта, то в один пост они все не влезут, а посему буду раскидывать их отдельными порциями. Сегодня на повестке дня у нас витраж Карла Великого, проспонсированный гильдией меховщиков в первой половине XIII века, и, клянусь, это один из самых занятных комиксов, которые мне приходилось видеть. :-))

Вообще с канонизацией императора Карла Великого у церкви все было сложно. Пускай народ повсеместно и почитал его как святого, но официально он канонизирован так никогда и не был (точнее, был - в 1165 году, но поскольку процедуру проводил антипапа Пасхалий III, естественно, это было нещитово). Однако посвятить ему в соборе целое витражное окно - аккурат рядышком с окном апостола Иакова Старшего (почему именно рядом с Иаковом - потом расскажу) - никому, как видим, не жало.

Вот они, оба окна - слева Карлово, справа Иаковово:



Карлово окно поближе:







"Читать" его следует снизу вверх слева направо, потом справа налево, потом опять слева направо и так далее, поэтому разложу я эту историю, так сказать, покадрово.

В самом начале, то бишь, в самом низу - баннер спонсора представитель гильдии меховщиков предлагает покупателю модную шубку:



Далее начинается собственно история - частично слизанная с "Песни о Роланде", частично с "Хроник Псевдо-Турпина", "Паломничества Карла Великого" и прочих бестселлеров Средневековья, а посему имеющая к реальному историческому Карлу весьма и весьма отдаленное отношение.

Впрочем, начинается все даже не с самого Карла, а с его византийского коллеги, императора Константина. Спит Константин и видит во сне Карла - дескать, только он, император Запада, может защитить Византию от нагрянувших полчищ басурман. Карл представлен в рыцарском доспехе образца XIII века, а чтобы зритель не гадал понапрасну, кто это тут такой с ведром на голове едет, возле Карла красуется поясняющая подпись: "Carolus".



Проснувшись, Константин решает, что идея, в общем-то, неплоха, и посылает к Карлу послов-епископов - просить военной помощи. Карл и послы:



"Заходите-заходите, гости дорогие! - приветствует Константин у врат Константинополя откливнувшегося на призыв Карла и сопровождающего его молодого человека (видимо, Роланда, кого же еще). - У нас тут басурман в государстве расплодилось - резать не перерезать!"



И Карл отправляется резать басурман:



Итак, бусурмане перерезаны, и Константин собирается в знак благодарности предложить Карлу бабла несметные сокровища. Но Карл не дурак, уж он-то знает, в чем сила истинные ценности! "Знаете что, коллега, - говорит он Константину, - а подарите-ка вы мне лучше святых реликвий, побольше да посвятее!" "Ой, да не вопрос!" - отвечает Константин и предлагает Карлу на выбор три ларчика с реликвиями. Какой именно ларчик выбрал Карл - на этот счет в разных регионах Европы имелись различные мнения, но в Шартре точно знали, что выбрал он ларец с рубашкой Богоматери, в которой та рожала Иисуса. Потом эта рубашка попала в Шартр (и именно к ней едет с молитвенными целями Генрих III в "Графине де Монсоро" - со всеми своими собачками, миньонами и прочей домашней живностью :-)))) - и хранится где-то здесь в соборе до сих пор, но где именно - не знаю, не заметила, поскольку как зашла в собор - так только на витражи и смотрела. :-)))



Карл привозит ларец с рубашкой к себе в Аахен. "Ах, нет чтобы сразу в Шартр!" - наверняка вздыхали создатели витража, но попереть против исторической правды не могли. За спиной у Карла с умиленным видом стоит его любимый племянник Роланд, а над головой Карла висит легендарный рог Олифант - тот самый, в который умирающий Роланд потом будет трубить в Ронсевальском ущелье.



На этом арка про Константина и реликвии заканчивается, и начинается следующая - про Млечный Путь. Сидит себе Карл как-то вечером с советниками, смотрит на небо и размышляет от нечего делать: "И к чему бы это такой Путь - от Фризского моря начинается и аж до самой Галисии ведет? Зачем он вообще нужен?" Если вы вдруг не обнаружили на этом фрагменте Млечный Путь, то посмотрите на коричнево-белые блямбочки над Карлом - это он и есть.



Разгадка не заставила себя долго ждать: той же ночью снится Карлу апостол Иаков Старший (как вы уже поняли, в те времена люди спали не просто так, а исключительно с пользой). "Значится, так, - говорит апостол, - Млечный Путь - это дорога ко мне на могилку, в Компостелу, вот только тамошние края оккупировали злобные басурмане и верующим поклоняться моей могилке не дают. Так что, раз уж ты император христианского Запада, то поимей совесть, сходи и отвоюй у этих нехристей могилку, Компостелу и всю Галисию заодно".



"По коням, ребята!" - скомандовал проснувшийся Карл и отправился на Пиренейский полуостров.



Доехав до Памплоны, первого басурманского форпоста на своем маршруте, Карл решает помолиться об успехе предприятия:



Молитва сработала - перед нами захваченная Памплона, христианский рыцарь протыкает копьем басурмана, а на башне уже победно дудит в рог Роланд:



Итоги победы: Карл приказывает построить на захваченных территориях храм в честь апостола Иакова.



Но война еще не закончена, басурманы из Галисии полностью не изгнаны, поэтому мясорубка продолжается. Чтобы различить, кто есть кто: у басурман шлемы конические, у "наших" - ведрообразные.



Далее - легенда о цветущих копьях. В ночь перед одной из решающих битв войско Карла воткнуло свои копья в землю, и у тех, кому было суждено принять смерть в этой битве, копья наутро расцвели (вариант: просто покрылись листьями и корой):



Самая-самая решающая битва: Роланд (слева, с ведром на голове) протыкает копьем басурманского короля Марсилия (справа, в конусообразном шлеме).



Победив Марсилия, Роланд приканчивает его мечом:



Тем временем Карл наконец-то лично выдвигается к театру военных действий посмотреть, что там да как. Чем выше фрагменты, тем хреновее у меня качество фотографий - уж больно от объектива далеко, так шо звыняйте. ((



Басурманы разбиты, но с Роландом все плохо: он смертельно ранен. Поэтому Роланд: а) трубит в рог Олифант, призывая Карла на помощь, и б) так и не дождавшись помощи, пытается сломать о камень свой меч Дюрандаль - чтобы не достался врагу. Все это изображено на одном и том же фрагменте, так что выглядит, мягко говоря, довольно оригинально.



Сломать меч так и не удалось (недаром же он Дюрандаль - то бишь, "крепкий"). В конце концов, умирающего Роланда все-таки находит соотечественник - кто именно, неизвестно, но, возможно, сводный брат Роланда Бодуэн. Роланд отдает Бодуэну меч и умирает, лежа на щите.



Бодуэн сообщает Карлу о смерти Роланда:



И, наконец, на самом верху - финал истории, так называемая "Месса святого Эгидия". Сюжет заимствован из десятивечного "Жития святого Эгидия": Эгидий (который вообще-то был современником не Карла Великого, а его дедушки, Карла Мартелла, ну да бог с ним) служит мессу, а только что исповедовавшийся император сидит, пригорюнившись, на троне. И тут вдруг прилетает ангел (крошечный, в зелененьком, в правом верхнем углу) и бросает на алтарь свиток, в котором написано, что в одном своем грехе (самом страшном!!!) Карл так и не исповедовался, но все равно по совокупности заслуг перед Господом ему этот грех прощается.



P.S.

Что это был за страшный грех - в "Житии" напрямую не указывается, поэтому в народе ходили разные версии, в частности, что Карл был повинен в инцесте с собственной сестрой, и от этой связи родился Роланд. Вот такой вот неожиданный сюжетный поворот, ребята. :-)))

@темы: Франция

Comments

[Ронсаар]

Божечки, как же ж я люблю ваши рассказы! Ну чудо же что такое! Витражи и сами по себе хороши, но сдобренные складно рассказанной историей - это прям ух!
Спасибище вооотакенное!

[Dame Pelagia]

Спасибо!

[Impala65]

Какой клёвый комикс! Просто дух захватывает ))) экранизировать срочно! Тем более, раскадровка уже есть)))

Спасибо, так сочно всё описано! как и обычно)))

[Эрл Грей]

kurufin_the_crafty, спасибо, отличная история! И фотки прекрасные.

[kurufin_the_crafty]

Dame Pelagia, Эрл Грей, на здоровье, господа! :-)))

Ронсаар

складно рассказанной историей

А это я в Шатртре хорошую книжку купила, с объяснениями, где и чего создатели имели в виду. В общем-то, связный сюжет - это для витражей редкость, обычно там просто отрывочные сцены из жития: "Святой N совершает чудо №1", "Святой N совершает чудо №2" и далее по списку. Полноценных непрерывных сюжетов по пальцам пересчитать - святой Юлиан, земная жизнь Христа, а так больше я щас даже и не вспомню...

Impala65,

экранизировать срочно

"Песнь о Роланде" точно кто-то экранизировал. Надо как-нибудь поискать да посмотреть.

[trollkvinne]

kurufin_the_crafty, спасибо, что поедалилсь! комиксы чудесны

"Песнь о Роланде" точно кто-то экранизировал.

я помню только французский сериал про Карла Великого года так 94го, там этот сюжет был.

[kurufin_the_crafty]

французский сериал про Карла Великого

Хороший? Смотреть стоит?

[trollkvinne]

kurufin_the_crafty, да. хотя они во многом там тоже пользуются скорее легендами, чем реальной историей. вот он www.kinopoisk.ru/film/279025/

[kurufin_the_crafty]

trollkvinne, о, отличненько! Мерси! Легенды вполне покатят - я "Песнь о Роланде" уважаю и люблю. :-))

[Ронсаар]

kurufin_the_crafty, дело ж не столько даже в связном сюжете, дело в том, как он рассказан! Вот например у меня с друзьями в некоторых случаях вошло в оборот выражение "подвиг, благословенный святой Евтропией" или просто "святая Евтропия". Вот что-то ни в жизнь не думаю, что заинтересовался бы её жизнью, прочти я современную редакцию жития. То жеи с братцем её, и со святым Реми. А Медичи! Медичи-то! Так что не, изложение - это принципиально важная штука!

[kurufin_the_crafty]

Ронсаар, а у меня домашний мем: "Кого отец мой Ремигий проклял, того и я проклял..." Используется в качестве выражения высшей степени согласия и одобрения. :-))

[Ронсаар]

kurufin_the_crafty, боже мой, это прекрасно как рассвет! Возьму, не медля возьму на вооружение!
А мы вот теперь поминаем святую Евторпию в ситуациях "сдох, но сделал по-своему"

[kurufin_the_crafty]

Ронсаар

"сдох, но сделал по-своему

А-а, а я было подумала в контексте "пасть порву" "дайте мне кирпич". :-))

[Ронсаар]

kurufin_the_crafty, да у нас как-то в первую очередь отложилось "умерла, да. Но как она это сде-елала!"

[Hamajun]

Отлично просто! )) Кабы оно было не под замком, я бы сюда отправила всех своих детей готовиться к олимпиаде. ))

[kurufin_the_crafty]

Hamajun, почему - под замком? Я, вроде, не закрывала запись. Или дайри опять глючат?

[Hamajun]

kurufin_the_crafty, а вот видимо глючили. Вчера был замок - седни нет.
А может, это я глючу.