Вот он, нормандская громадина:
В общем-то, биография любого среднестатистического французского собора такова: развалины древнеримского храма - христианская базилика - пожар (опционально – набег гуннов/вандалов/викингов/сарацин) - перестройка всего и вся с нуля в готическом стиле - пожар - перестройка - пожар - перестройка - набег воинствующих гугенотов в эпоху религиозных войн - долгий и нудный ремонт после гугенотов - Великая французская революция и превращение в овощной склад (если повезет – в военный госпиталь) - нашествие великого девятнадцативечного реставратора Виолле-ле-Дюка, который (святой человек!) приложил руку практически ко всем крупным французским соборам, дабы привести их в состояние «как-оно-все-было-в-Высоком-Средневековье». Затем обычно следует десяток бомб по куполу во время Первой и Второй мировых войн - и, наконец, долгая и кропотливая работа современных последователей Виолле-ле-Дюка.
Руанский собор прошел сей классический путь целиком и полностью. Разве что с мелкими вариациями: строили его изначально не на развалинах античного храма, а на месте частного дома некоего галло-римлянина Прекордия (в четвертом веке дело было). В середине девятого века его, как и положено, разрушили к хренам залетные викинги - и через двести лет потомки этих же викингов, к тому времени окончательно окопавшиеся в Нормандии, принялись со всем тщанием украшать его и увеличивать. Причина была архиважная: в 911 году здесь крестился приснопамятный Роллон, он же Хрольв Пешеход - один из самых удачливых гопников Средневековья, припершийся со своей братвой не то из Дании, не то из Норвегии, не то с Оркнейских островов и ставший первый герцогом Нормандии. (По факту, Роллон эту Нормандию у короля Карла Простоватого просто тупо отжал, поставив перед фактом: мол, я эти земли все равно захватил, так что или давай легализируй меня как своего вассала,
читать дальшеВ память об этом знаменательном событии потомки Роллона собор холили и лелеяли, отгрохав на месте старой базилики здоровенный романский храм. В двенадцатом веке, когда романской версии понадобился глобальный капремонт из цикла "легче развалить, чем восстанавливать", на ее месте начали строить готический собор. Строили его еще целых триста лет, пока не построили наконец в том виде, в котором приблизительно мы его сегодня и наблюдаем (во всяком случае, хотелось бы в это верить).
Апостолы, святые и иудейские цари на центральном фасаде:
Три портала центрального фасада (справа налево): портал святого Стефана, портал Богоматери и портал святого Иоанна.
Правый портал с "Каменованием святого Стефана", изрядно покалеченным в свое время гугенотами:
Портал Богоматери с пресловутым Иессеевым древом, без которого во Франции, кажется, и обедать не сядут. (Емнип, первым это древо заказал изобразить у себя в Сен-Дени знаменитый аббат Сугерий - "серый кардинал" двух французских королей, один из умнейших людей своего времени, большой эстет и фактически отец-основатель готической архитектуры. Ну а поскольку аббатство Сен-Дени было во Франции законодателем церковных мод... в общем, вы поняли).
Самый старый портал - портал святого Иоанна. Точнее, двух святых Иоаннов: чтобы два раза не вставать, здесь решили почтить сразу Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста. Евангелист с учениками в верхней части тимпана, а в нижней - драматическая кончина Иоанна Крестителя: пир у Ирода (с Саломеей, делающей стойку на руках, которая так поразила меня перед Новым годом :-)))), усекновение главы и передача оной главы Саломеей маме на блюде, смахивающем на глубокую миску.
Хронологическая последовательность, как видите, малость перепутана: если "читать" слева направо, то главу сначала передают, а только потом уже отсекают.
Заходим внутрь. Изнутри это великолепная холодная серая громадина (так и чувствуется суровый дух норманнов, да :-))), довольно темная (ибо нормандское осветительное ноу-хау в виде фонарной башни не сильно спасает от нормандской же пасмурной погодки) и битком набитая всяческими шедеврами средневекового искусства, включая витражи - и особенно витражи!
Один из лучших образчиков нормандского витражного искусства - тринадцативечное окно по мотивам жития святого Юлиана, любимейшего триллер-чтива Средневековья:
"Читать" этот захватывающий комикс следует слева направо от нижних рядов к верхним. В начале, то бишь в самом нижнем ряду, изображены
Далее начинается собственно житие. По легенде, в детстве святому Юлиану Бедному (он же Юлиан Гостеприимный, он же, по версии надмозга, прости господи, Юлиан Госпитальер) было предсказано, что он убьет своих родителей, когда вырастет. И поскольку Юлиан был мальчиком добрым, сия перспектива его совершенно не обрадовала. Короче, вот эти три картинки в середине "креста" - это детство Юлиана:
Далее - биография взрослого Юлиана. Позврослев, он решил от греха подальше убраться из дому и поступил в услужение к какому-то феодалу. Служил хорошо: ухаживал за своим хозяином, когда тот болел (нижний правый квадрат), оплакивал его, когда тот помер (верхний левый квадрат), а потом женился на его вдове (центральный верхний квадрат) и уехал на войну (по некоторым версиям, на охоту, но тут, похоже, таки на войну).
И тут разворачивается дьявольская интрига:
На верхний левый квадрат не обращайте внимания - это юный Юлиан уходит от родителей искать себе работу (просто во время очередной реставрации какие-то долбодятлы перепутали расположение квадратов).
Короче, родители Юлиана решили навестить сына:
Его жена их радушно встретила и уступила свекру со свекровью их с Юлианом постель:
Тем временем какая-то сволочь (по некоторым данным, лично Сатана в человечьем обличье) сообщила находящемуся
Жена объясняет Юлиану, что он был глубоко неправ:
После этих объяснений Юлиан, по дьявольскому же умышлению, едва не суициднулся (что, впрочем, на витраже не отображено). Однако его жена, женщина весьма разумная, отговорила его, указав, что вместо того чтобы помирать зазря, лучше бы сделать что-нибудь полезное. В знак покаяния Юлиан вместе с женой покинул дом (нижний левый квадрат), понастроил за свои деньги больниц для бедных (нижний центральный квадрат) и организовал переправу через бурную реку, бесплатно перевозя через нее путников. Посему святой Юлиан Гостеприимный считается покровителем путешественников, лодочников, содержателей гостиниц и отельно-ресторанного бизнеса вообще, музыкантов, актеров и циркачей (ибо изначально профессии-то бродячие), расскаявщихся убийц (биография обязывает!), а также рыцарей (видимо, в память о первой профессии) :-))).
Через много лет такой подвижнической жизни (помним, что "комикс" надо читать от нижнего ряда к верхнему?) Юлиану под видом путника явился Христос, благословил его и сказал, что его грехи прощены.
Потом еще в какой-то момент бурной Юлиановой биографии ему являлся Сатана и пытался совратить их с женой с пути истинного, но супруги не поддались:
В конце концов Юлиан и его жена умерли в глубокой старости в один день, и ангелы забрали их души к Христу:
Заметим, что о жене Юлиана везде говорится как-то вскользь: разделила, мол, тяготы покаяния (напомню, чужого: сама-то она никого не убивала!), но насчет причисления ее к лику святых - молчок! Даже составитель "Золотой легенды" Иаков Ворагинский, этот старый компилятор, тянувший агиографические сплетни отовсюду с энергией пылесоса "Электролюкс", не то что о святости жены Юлиана не говорит - даже имени ее не называет. Ну, хоть в рай бедная женщина попала - и на том спасибо...
А теперь перейдем от святого Юлиана к святому Роману Руанскому. :-)) Святому Роману в соборе посвящено целых два ренессансных окна - "Житие святого Романа" и "Добродетели святого Романа".
К сожалению, нормального жития Романа Руанского мы в Руане так и не нашли (то ли дело в Реймсе - там у нас была целая "История Реймсской церкви" Флодоарда, доставлявшая нам массу удовольствия оборотами вроде "святые мощи предстали взору как светлые, приятные и очаровательные" и "дабы %saint_name% прирастал добродетелями, Господь милостиво послал ему %рэндомное название какой-нибудь болячки%"!..).
В общем, о святом Романе известно несколько фактов: во-первых, он был архиепископом Руана. Во-вторых, у него во время крещения кого-то там из-за косорукости прислужника разбился сосуд с миром, но святой Роман, емнип, чудесным образом восстановил целостность сосуда, и ни одна капля мира не пропала. В третьих, он зачистил языческое капище Венеры в окрестностях Руана, изгнав оттуда демонов, после чего капище предсказуемо развалилось на кирпичики.
И, наконец, святой Роман победил адское чудище (оно же - Руанская Гаргулья), водившееся, опять же, в окрестностях Руана. Чудище себе водилось и жрало не то коров, не то местных жителей, не то и тех, и других скопом. Роман взял себе в помощники преступника, осужденного на смертную казнь (надо понимать, других добровольцев в городе не нашлось), отловил чудище, взял его на поводок (использовав вместо поводка
(Между прочим, в память об этой истории архиепископы Руана вплоть до Великой французской революции пользовались привилегией раз в год выдавать помилование кому-нибудь из приговоренных к смерти :-))).
Итак, "Житие святого Романа":
Победа над чудищем. Что у осужденного уголовника в ведерке - не знаю. Может, они чудище на прикорм какой подманивали...
Надо сказать, этот сюжет пользуется в Руане огромной популярностью - в городе дофига изображений святого Романа с этим крокодилом, которого он держит на поводке, словно бульдога. Естественно, встретив то ли четвертую, то ли пятую композицию такого рода, мы с Элиссой уже автоматически начали сочинять истории из жизни святого Романа и его домашнего питомца - в духе "пришел святой Роман на посиделки к другим святым со своим крокодилом без намордника, а крокодил спер со стола колбасу/укусил святого Петра за ногу/погрызся с Михаиловым драконом/пытался выдрать хвост орлу Иоанна Евангелиста и т.д., и т.п."...
Самое смешное, что через несколько дней мы увидали в Лувре картину Сакки, которая как нельзя больше подходила к идее насчет посиделок святых с домашними животными. Это Учителя церкви - Блаженный Августин, Григорий Великий, Иероним Стридонский и Амвросий, изображенные почему-то с тетраморфом евангелистов - орлом, тельцом, ангелом и крылатым львом.
Картинка из Википедии:
Согласитесь, Роман со своим крокодилом сюда вписались бы как родные.
Однако вернемся к житийному окну. Святой Роман и некий король (не знаю, что за король: как уже было сказано, сильно не хватает нормального жития...):
Разрушение языческого капища (сильно покоцанное; поврежденная часть застеклена, по всей видимости, от балды):
Добродетели святого Романа. Добродетелей шесть (считать справа налево от верхнего ряда к нижнему): Вера присутствует при рождении святого, Правосудие поддерживает епископские привилегии, Умеренность защищает от искушения в виде некоей прекрасной дамы, Благоразумие избирает его епископом, Сила помогает изгнать Сатану из храма Венеры и, наконец, Надежда вместе с пятью вышеупомянутыми добродетелями
Надежда, Сила и Благоразумие:
Еще витражи. Окно в капелле Сен-Север: в верхней части витражи тринадцатого века по мотивам жития святых Севера Равеннского и Севера из Авранша, внизу - пятнадцативечные "Страсти Христовы" Гийома Барба.
В этой же капелле хранятся подарочки, привезенные из Норвегии в 2014 году по поводу тысячелетнего юбилея герцогства Нормандия: моделька драккара и частица мощей Олафа Святого (в свое время Олаф, будучи еще не очень святым, служил здесь наемником у своих нормандских сородичей и в этом же соборе и крестился).
Окно капеллы Сен-Жан-де-ла-Неф. Родной брат-близнец окна капеллы Сен-Север - наверху тринадцативечное житие святого Иоанна и прочих святых, в нижней части - евангельские мотивы работы Барба.
Капелла святой Екатерины. Тоже работа Гийома Барба: Мадонна с младенцем, святой Симон, святой Николай и святая Екатерина.
Еще одна Мадонна с младенцем и Иоанн Креститель (четырнадцатый век):
Деамбулаторий вокруг хоров. Здесь сейчас живут статуи - преимущественно те, что раньше красовались на центральном фасаде.
Дамы, держащие всякое-разное:
Святой Роман (слева) и святой Никазий (справа, с наполовину отбитым черепом):
Царь Давид с арфой:
Тут же в деамбулатории - одна из гробниц Ричарда Львиное Сердце. Одна из - потому что здесь похоронено, простите за каламбур, только сердце Львиного Сердца, о чем и гласит латинская эпитафия на саркофаге: "Здесь сердце покоится Ричарда, короля англов, Львиным Сердцем зовомого, почившего тогда-то и тогда-то...". Прочие части организма Ричарда разбросаны по разным регионам Франции - внутренности, кажется, в Шалю (где он и погиб), а все остальное - в аббатстве Фонтевро, рядом с папенькой, Генрихом II.
Тут же похоронен и старший брат Ричарда - Генрих Молодой, номинальный король Англии, умерший от дизентерии в Аквитании.
Если вдруг кого удивляет, почему это английские короли массово хоронились во Франции - вспомните, что папа Ричарда и Генриха, Генрих II был по рождению герцогом Нормандским и влез на английский престол исключительно потому, что приходился по материнской линии внуком покойному Генриху I Английскому (который был тоже нормандских кровей). Маменька же братцев, великолепная Алиенора, была герцогиней Аквитанской, а посему тот же Ричард, которого с детства готовили стать герцогом Аквитанским, за свою жизнь провел во Франции куда больше времени, чем в Англии.
Кстати, английского языка Ричард, скорее всего, вообще не знал. Оно ему было не надо: англо-нормандская знать все равно говорила на французском (точнее, на нормандской разновидности langue d'oil), а беседовать с англоговорящим плебсом королю, сами понимаете, нафиг не упало. Зато отлично знал окситанский - родной язык любимой мамы - и сочинял на нем всякие приятные канцоны и сирвенты. :-))
Кстати, тут же, в соборе, похоронен и дальний предок Ричарда и Генриха - родоначальник герцогов Нормандских, старый бандит Роллон/Хрольв Пешеход. Нынешнюю гробницу ему сработали в девятнадцатом веке - по образу и подобию гробницы Генриха Молодого.
Далі буде...