Рассылка с бартолиевского сайта пришла:

Cecilia is delighted to announce her next album ‘Queen Of Baroque’, featuring two world premiere recordings of forgotten jewels by Vinci and Steffani. The album will be released on Decca Classics this November and is available to pre-order now.




Треклист:

Steffani
I trionfi del fato: “E l’honor stella tiranna”*

Vinci
Alessandro nelle Indie: “Quanto Invidio…Chi vive amante”*

Handel
Rinaldo: “Lascia ch’io pianga”

Broschi
Artaserse: “Son Qual Nave”

Pergolesi
Stabat Mater, P. 77: 1. Stabat Mater dolorosa feat. Anderson

Vivaldi
Griselda: Agitata da due venti

Steffani
Niobe, regina di Tebe: “Serena, o mio bel sole… Mia fiamma…” feat. Jaroussky

A. Scarlatti
Il Sedecia, Re di Gerusalemme: “Caldo Sangue”

Handel
Serse: “Ombra mai fu”

Albinoni
Il nascimento dell’Aurora: “Aure andate e baciate” feat. Sol Gabetta

Graun
Adriano In Siria: Deh, tu bel Dio d’amore…Ov’e il mio bene?

Steffani
Stabat Mater: “Eja Mater, fons amoris… Fac, ut ardeat… Sancta Mater… Tui nati, vulnerati” feat. Fagioli, Behle

Caldara
Il Trionfo dell’Innocenza: “Vanne pentita a piangere”

Handel
La Resurrezione (1708), HWV 47: “Disserratevi oh porte d’Averno”

Porpora
Germanico in Germania: Parto ti lascio, o cara

Steffani
I Triondi del fato: “Combatton quest’alma” feat. Jaroussky

Handel
Rinaldo: “Bel piacere”

*Denotes a world premiere recording

@темы: Cecilia Bartoli

---

По мотивам позавчерашнего поста: вынесло мне гуглом офигенный сайт с макрофотографиями работ ван Эйка и последователей.

Вот там уж макро так макро - хоть до размеров обойного рулона увеличивай. :-)) Можно рассмотреть, как у святой Варвары за спиной народ собор строит, кто по мостику в окне за спиной Мадонны канцлера Ролена гуляет (

спойлер

спойлер: а под самим окном опять тусуется мужик в красном тюрбане!), какие картинки из Ветхого Завета нарисованы на плитках на полу в "Благовещении", и вообще: мне зрение запретили напрягать, а я тут уже второй час на фрагменты фрагментов пялюсь, сейчас линзы в глазах рогом станут...

Да, и, конечно, отражение ван Эйка в латах святого Георгия в нормальном разрешении тоже есть. :-)))

Ну и, чтобы мало не показалось, все это можно посмотреть еще и в инфракрасных лучах и в рентгеновских лучах. И фотографии реставрации Гентского алтаря тоже есть.

---

На Corriere della sera висит занятная статейка про ван Эйка. Пишут, что в зеркале на "Портрете супругов Арнольфини" отражаются две фигуры - некто в голубом и сам художник в чем-то красном на голове, как на "Портрете человека в красном тюрбане".

В жизни не обращала внимания, что там в том зеркале отражается, но раз так, то пошла в википедийные картинки посмотреть. Таки да, отражаются. И подпись ван Эйка прямо над зеркалом есть - никогда не замечала. :-))



Вот, для пущей наглядности откадрировала:



Еще пишут, что этот же товарищ (сам ван Эйк?) в красном тюрбане отражается в латах святого Георгия на "Мадонне каноника ван дер Пале". Вот он справа, святой Георгий, но сколько я сама эти латы ни рассматривала, так ни черта и не рассмотрела. Потом случайно в тех же википедийных картинках нашла:





А у самого каноника в руках очечки. :-)) Люблю находить на пятнадцативечной визуалке народ в очках!

---

Не прошло и двух лет, как я таки подняла задницу и сделала себе коагуляцию сетчатки. Ну что, теперь я точно знаю, что такое адский свет: это вот этот самый лазер и есть. Представьте себе свет от электросварки, покрасьте его в этакий зеленоватый потусторонний оттенок и увеличьте мысленно яркость раз в пять. А еще лучше в десять. Стивену Кингу бы такой экспириенс, уж он бы знал, куда его применить в мировой литературе.

В четверг я от таких офигенных ощущений всю процедуру рефлекторно дергала головой. С учетом того, что в глаз тебе при этом вставляется стеклянная линза, присобаченная к аппарату, дергать головой - не самое умное решение. Я, значит, дергаю, окулисту после этого приходится все перенастраивать, и бедный мой правый глаз мы по итогу растерли конкретно. Тем более что в тот день я, как на грех, была нервная и не выспавшаяся, и глаза и так были не в лучшем состоянии.

Сегодня дело пошло легче. Добили правый глаз, а с левым вообще все оказалось неплохо: во-первых, там на сетчатке повреждений меньше, а во-вторых, он у меня ведущий - смотри себе в одну точку и не парься (а то в случае с правым у меня мозг вообще путается, какую картинку воспринимать: то ли нормальный мир из левого глаза, то ли вот это хз что из правого). И вот этот паскудный полуподсознательный страх, что после таких развлечений я ослепну, что бы там ни говорил окулист, тоже пропал: убедилась на собственном опыте в четверг, что ни хрена подобного, и успокоилась. :-))

В итоге прописали три дня не надевать контактные линзы и закапывать в глаза всякую хрень. Абыдна, канэшна: я без линз жить не люблю, потому как в очках дальше вытянутой руки толком не вижу. Но работать в очках можно, а соваться во внешний мир мне, в принципе, не так уж надо: продуктами я заранее затарилась, сигарет впрок купила, проса попугаю купила - чего еще для нормальной жизни нужно?

Кстати, с коагуляцией я успела как раз вовремя: с послезавтрашнего дня в Институт сердца, где сидит мой окулист, будут пускать только с тестом ПЦР. По протоколу мне нужно было бы явиться на осмотр через две недели, но из-за коронавируса они минимизируют все контакты, так что следующий визит - через три месяца. А пока - капать капли и стучаться в вайбер окулисту, если, не дай бог, че не так.

Кстати-2: в маске сидеть за этим аппаратом для коагуляции совершенно невозможно. Оптика от дыхания запотевает на раз. Так что, да простит нас коронавирус, маску мне сказали - ужас-ужас-ужас! - сдвинуть. :-)) Охранника на проходной, наверное, хватила бы кондрашка.

***

Ломаю себе голову: вот ЧТО, спрашивается, могло заставить говнопереводчика английского детектива перевести "Великолепный часослов герцога Беррийского" как "Три часа счастья герцога Беррийского"?.. :-)))

В английском это The Very Rich Hours of the Duke of Berry. Во французском - Très Riches Heures du Duc de Berry. Ладно, предположим, heures прочитали как heureux и родили на этом основании "счастье". Потом вернулись в английский вариант и hours предсказуемо перевели как "часы". Но "три"-то этот хрен откуда взял? Прочитал très на испанский манер, что ли??? Загадка...

---

Еще одно хобби себе нашла - крутить из проволоки всякую бижутерию. Плюсы - не так все пачкается, как при работе с красками, и по зрению бьет не так сильно, как точечная роспись. Минусы: исцарапаны все руки (ну, правда, они у меня и так всегда чем-нибудь исцарапаны). И нюхнуть случайно полной грудью нашатырю при патинировании меди - это наше все!

Но тоже очень медитативное занятие - сидишь себе, крутишь, гнешь, обдираешь ебучую изоляцию с медных проводов, музыку слушаешь или лекцию с ютуба, или просто мысли в голове в порядок приводишь... Благодать!

Накрученное:

---

Как человек, родившийся и выросший в Северодонецке, не могу не возрадоваться:

Дмитрий Киселёв рассказал о том, что Украина создаст новую военно-морскую базу в Северодонецке Луганской области. На карту пропагандон Киселёв посмотреть забыл:pic.twitter.com/hcomNZu722

— Μuд Ρöuccu (@Fake_MIDRF) September 30, 2020

И фигли, спрашивается, я на море все детство хотела?..

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Лекция о Саламоне Росси, еврейском придворном композиторе при дворе Винценцо I Гонзага.

Отдельная песня: как Росси с единомышленниками проталкивали духовную музыку "в гойском вкусе" в синагоги. Проблема, в общем-то, была не в том, что музыка гойская, а в том, что имелось мнение, что после разрушения Храма петь-играть в синагогах вообще нехорошо: вот когда придет Мессия, тогда и заиграем...

---

Ну что, помню по раннему детству, темпы нам в подготовительном классе приблизительно так и объясняли. Мы потом еще долго по собственной инициативе в скакалочки на скорость играли - от анданте до престо престиссимо. До престиссимо доживали не все.

---

Правила студенческого общежития в Средневековье

Тоже по наводке из одной из лекций: чудный иллюстрированный статут Collegium Sapientiae при Фрайбургском университете. Collegium Sapientiae - это колледж для бедных, но честных талантливых студентов, который основал в 1497 году местный доктор богословия Иоганн Керер. Керер был родом из небогатой семьи и, похоже, сам в свое время хлебнул голодной студенческой жизни по самое не могу, поэтому, когда пришел к успеху, решил помочь юному поколению безвозмездно, то есть даром.

Collegium Sapientiae ("Собрание мудрости") был рассчитан на двенадцать студентов, которым предоставлялось бесплатное жилье и питание. Согласно уставу, в колледж мог быть принят каждый, кто был рожден в законном браке; однако не брали женатых, богохульников, отступников, тяжелобольных, бродяг и "людей со сварливым характером". Последний пункт, по всей видимости, мог быть проверен только на практике, поэтому Керер на всякий случай сочинил обширный свод правил поведения в своем колледже и заказал к нему назидательные иллюстрации, наглядно объясняющие студентам, как надо себя вести в учебном заведении, а как не надо. Иллюстрации просто бомба, но качество картинок ниже кое-где подкачало, потому как заимствовала я их откуда только могла - преимущественно с сайта Фрайбургского университета.

Итак, слайды!

Старшекурсник показывает младшекурснику студенческое общежитие:



Комната в общаге (прицеплена к правилу, обязывающему каждого студента застилать свою постель по утрам):



Студенческая столовая:



Диспут:



Экзамены:



Для надорвавшихся во время сессии: студенческий лазарет (или это как раз иллюстрация к пункту насчет бродяг и тяжелобольных, черт его знает - прочитать негде, полностью статут нигде в Сети не выложен: -(():



Получение диплома:



В КОЛЛЕДЖЕ СТРОГО-НАСТРОГО ЗАПРЕЩАЕТСЯ:

- играть в карты, кости и прочие азартные игры (зато в шахматы можно):



- приводить в общежитие "подозрительных женщин" (а неподозрительных, видимо, окнорм):


.
- перебивать преподавателя во время лекции:



- распевать светские песни или песни на вульгарных языках (в смысле, не на латыни, по-моему, исполнителю справа здорово не хватает микрофона):



- играть на музыкальных инструментах, "поскольку порок зачастую проникает в чистые сердца молодых людей под видом благопристойности и веселья" (но вообще не исключено, что по факту это просто требование не включать музыку после 23:00 не шуметь в общежитии):



Естественно, драки тоже строго запрещены:



При возникновении конфликтов рекомендуется обращаться к старшему по званию:



Еще картинки. Студенты в церкви:



Инвентаризация в лаборатории:



Если по итогам инвентаризации у колледжа образуется какое-нибудь ненужное имущество, попечительский совет имеет право его продать и купить что-нибудь нужное:



Ну и напоследок - картинка то ли с получением стипендии, то ли с намеком, что когда бедный студент придет к успеху и выбьется в люди, то с его стороны будет очень любезно вернуть попечителям потраченные на него деньги (объяснения разнятся, а понять, в каком направлении здесь переходит мешочек с деньгами, я не могу):

---

Еврейское семейное право в средневековой Германии

Посреди ночи чисто случайно наткнулась на лекцию - и пока все три части не прослушала, спать так и не легла. :-))



Лектор анализирует респонсы - своего рода FAQ по юридическим прецедентам, которые еврейские общины тщательно собирали, переписывали и сохраняли на будущее. Местами тут такие случаи описываются, что любой судебный сериал понуро курит в сторонке.

Тринадцативечный кейс о мужике, вернувшемся из командировки:

"Мы обращаемся с вопросом к нашим учителям по поводу страшного происшествия, которое случилось перед нами. Пришел к нам некий рабби Ицхак (читай: Вася Пупкин, в респонсах реальные имена традиционно скрываются), крича и негодуя на свою жену Сару, которую он покинул в 1271 году (по современному летоисчислению), отправившись в далекие края, чтобы добыть пропитание и привезти его в свой дом. Жену же он оставил одну и не возвращался к ней, пока не услышал, что жена ему изменила, забеременела и родила. Тогда он вернулся в свою страну и пришел к нам в месяце Ав 1272 года, найдя свою жену здесь же. Он взмолился перед нами и не желал оставить нас в покое до тех пор, пока мы не разберем это дело и не вынесем по нему свой вердикт.

Тогда мы допросили его жену, и она заявила, что ее муж оставил ее, когда она уже была беременна. Он, однако, сообщил: «Это не так, ибо всем известно, что уехал я в месяце Адар и родила она также в месяце Адар".

Кроме того, обратившись к раввинам, мужик узнает очень много нового и интересного. Например, что к тем же раввинам уже прибегал папа его жены с криками: "Моя дочь блядствует и позорит всю семью, уговоры не действуют, можно, я ее утоплю, пока она совсем не скурвилась?" Нет, нельзя, ответили раввины. В смысле, мы тебя, дядя, конечно, понимаем, но вообще-то это уголовное преступление, так что давай будем искать какие-то другие методы.

В рамках поисках других методов раввины первым делом отправляют к ученым коллегам из других городов запрос: "Может ли беременность длиться двенадцать месяцев?" То есть, и ежу понятно, что не может, но где-то в Талмуде вроде как есть указание, что таки да, так что не будут ли любезны уважаемые эксперты по Талмуду высказать свое экспертное мнение?

Вторым делом раввины начинают разыскивать и опрашивать свидетелей. Выясняется: да, Сара, жена Ицхака, в его отсутствие неоднократно гульбанила с "пустыми и развратными неевреями", причем особенно интенсивно гульбанила как раз за девять месяцев до родов. Дополнительно папа Сары пожаловался, что на все просьбы вести себя прилично дочка нахально отвечала в духе: "А будешь мне тут морали читать, я вообще к своим развратным неевреям уйду!!!111" - и таки несколько раз уходила и возвращалась только после долгих маминых уговоров.

Короче, становится ясно, что забеременела Сара от кого-то из неевреев. И вот тут возникает юридический казус: по еврейским законам связь замужней еврейки с неевреем супружеской изменой не считается! С ребенком внезапно тоже получается все хорошо: роди его Сара от условного соседа Хаима, он считался бы незаконнорожденным, но поскольку ребенок рожден от нееврея, то он нормальный полноценный еврей без всякого поражения в правах. По известному галахическому принципу "Пофигу, кто папа, главное, что мама еврейка".

В итоге раввины решают дело с наименьшими потерями для обеих сторон. Ицхаку разрешается развестись с женой - но развестись, так сказать, по-приличному, с выплатой жене установленной обычаем суммы денег, как если бы причиной развода было не безудержное блядство второй половины, а обычное "не сошлись характерами" (кстати, совершенно нормальное дело в еврейской традиции). Таким образом, и Ицхак выходит из положения с честью, и Сара формально остается порядочной женщиной (похоже, раввины небезосновательно подозревают, что если официально объявить ее блядью, то Сара совсем взбесится и действительно уйдет из общины к неевреям, а такого допускать ни в коем разе нельзя).

А еще отдельное спасибо лектору за наводку на еврейского раннебарочного композитора. :-)) Оказывается, был такой замечательный человек Саломоне (он же Саламоне, он же Шломо) Росси, работал при дворе мантуанского герцога Винценцо I Гонзага, сочинял мадригалы, музыкальные драмы и трио-сонаты (причем в последнем случае стоял едва ли не у истоков жанра). Герцог Винченцо, как известно, был дядя культурный и продвинутый, поэтому его нисколько не смущало, что у него не только придворный композитор - еврей, но и придворная певица - еврейка (сестра Саломоне, Эуропа Росси; впрочем, Europa - кажется, псевдоним: она пела мифологическую Европу в каком-то интермеццо).

(Впрочем, тут все молодцы: нехристь-еврей на официальной службе у христианнейшего герцога Гонзага? Да пофигу, он же классный композитор! Сын и дочка из порядочного еврейского семейства работают на гоев, да еще и на сцене выступают? Ой, таки не говорите ерунды, все нормально! :-)))

Помимо работы на герцога, Росси писал еще и религиозную музыку для синагоги: мантуанский раввинат тоже был крайне продвинут и как раз в это время разрешил использовать в синагогах многоголосное пение "как у итальянцев". В Википедии пишут, что Росси ориентировался на Монтеверди (с которым работал при мантуанском дворе), но, как по мне. он больше не на Монтеверди, а на Моралеса с де Викторией похож (вот и думай теперь: то ли Росси испанские материалы изучал, то ли Моралес в свое время у себя в Испании под синагогами что-то подслушал...).



К сожалению, после того как австрийские войска захватили Мантую, Саломоне с сестрой куда-то пропали - то ли погибли во время еврейского погрома, учиненного этими самыми войсками, то ли умерли во время эпидемии чумы. В общем, следы теряются, а жаль. ((

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Околачиваю груши в рабочее время: сижу читаю "Бой-жінку" Квитки-Основьяненко. Стабильность сквозь века: придурковатого Потапа, которого подозревают в том, что он вконец рехнулся, собираются "везти на Собурівську дачу" (харьковчане поймут :-))).

P.S.

Погуглила - и действительно: первую психушку в Харькове открыли еще в 1796 году, на территорию бывшей дачи генерала Сабурова перевели в 1820-м. Пьеса написана где-то в начале сороковых годов девятнадцатого века - на Сабуровой даче уже двадцать лет как можно лечиться!

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Витрувий:

"Источники должны подвергаться следующим проверкам. Если вода из источника выходит на поверхность, то нужно осмотреть людей, проживающих возле него, до того, как использовать его воду; если они обладают крепким телосложением, хорошей комплекцией, сильными ногами, чистыми глазами, то источник заслуживает полного доверия. Если источник был только что вырыт, то его воду необходимо налить в Коринфскую или любую другую вазу из хорошей бронзы - качественная вода не должна оставить ни следа на стенках сосуда. Если такую воду прокипятить в бронзовой посуде, дать отстояться и слить, то на дне не должно остаться ни грязи, ни песка. Такая вода также заслуживает полного доверия".

Сука, наша санстанция должна вытатуировать это себе на лбу.

---

Решила посмотреть "Скарамуша" пятьдесят второго года. Блин, он хороший, он яркий, он веселый, и сцены фехтовальные отличные, но это же не "Скарамуш" - это в лучшем случае какой-то двоюродный фанфик по "Скарамушу". (( Такое ощущение, что киношников ни хрена не интересует Скарамуш-интеллектуал, который не только шпагой клево машет, но еще и адвокат классный, и актер/автор пьес замечательный, и оратор/политический пиарщик от Бога. (( Вот для кого Сабатини старался а?

---

Холодный фарфор

Очередное налепленное:

---

Трейси Борман. Частная жизнь Тюдоров

О хранителе королевского унитаза стула при Генрихе VII:

"Самые ранние упоминания об этой должности мы находим в распоряжении по Большому гардеробу от 15 ноября 1497 года. В нем хранителю предписывалось выдать «Хью Денису, хранителю Нашего стула… во-первых, деревянный стул, обитый черным бархатом и отделанный шелком», а также «две оловянных чаши и четыре широких ярда коричневой ткани». Денис руководил постройкой королевского туалета, отвечал за его поддержание и транспортировку в другие дворцы при необходимости. И, самое главное, он всегда присутствовал, когда король использовал это важное приспособление.

Основные обязанности хранителя королевского стула были изложены в «Книге воспитания» Джона Расселла (ок. 1452), где давались такие инструкции тому, кто будет занимать эту должность:

«Следить за тем, чтобы помещение для облегчения было просторным, ароматным и чистым;

И что доски будут накрыты тканью плотной и зеленой;

И само отверстие тоже, чтобы доски не были видны;

И должна быть мягкая подушка, чтобы испражнения не раздражали короля.

Следить за одеялом, тканью хлопковой или льняной для вытирания нижних частей.

И когда его вызовут, являться быстро и ожидать с готовностью,

Имея при себе чашу и кувшин с водой, а на плече полотенце».

Современному человеку может показаться странным, что подобная неприглядная должность являлась предметом желаний многих придворных. Но хранитель королевского стула выполнял и ряд других административных обязанностей. Он отвечал за королевские драгоценности и посуду, которой пользовались ежедневно, следил за постельным и обеденным бельем, за мебелью и обстановкой личных покоев короля. Кроме того, он являлся официальным хранителем казны личных покоев, то есть распоряжался финансами королевского двора, и выполнял ряд важных секретарских заданий. Также он исполнял любые обязанности, которые возлагал на него король.

А главное достоинство подобной должности заключалось в том, что он проводил наедине с монархом времени больше, чем любой из придворных. Если он доказывал свою преданность и полезность, то мог стать самым доверенным лицом короля — с ним монарх делился самыми сокровенными своими мыслями. И благодаря этому он обладал сильнейшим влиянием на короля — его влияние было больше, чем у самых высокопоставленных членов королевского совета. То, что он управлял доступом к королю, также наделяло его огромной властью. Он мог помешать своим соперникам или врагам получить аудиенцию, а друзьям и союзникам обеспечивал беспрепятственный доступ, используя время, проведенное наедине с Генрихом, для того, чтобы рекомендовать их наилучшим образом.

Официальные обязанности других грумов личных покоев были связаны с телом короля. Они его одевали и раздевали, мыли, пробовали еду на наличие ядов, прислуживали ему за столом, приносили ему напитки в постель и охраняли сон своего хозяина — спали на матрасах прямо на полу личных покоев. Они были своего рода личными телохранителями, бдительными и неусыпными. Грумы исполняли и более черную работу — мыли, убирали, поддерживали огонь в каминах, посыпали полы свежим камышом, следили за состоянием кроватей. В то же время они должны были уметь играть в карты, петь, играть на музыкальных инструментах, поддерживать живую беседу и всячески развлекать короля. Короче говоря, как указывал один историк: «Из всех приближенных короля они более всего напоминали его друзей».

Шесть грумов и хранитель королевского стула были единственными, кому было дозволено касаться своего царственного хозяина. Поскольку при коронации король был помазан и тем самым освящен, считалось, что королевская власть и харизма может — в буквальном смысле слова — перейти на его личных слуг. И это поднимало их на недосягаемую высоту и позволяло пользоваться высочайшим уважением при дворе".